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最新消息| 覺悟就是相融于佛之知見,猶如一滴海水重歸大海-我心無礙... | 2024-09-17 |
| 文章来源：由「百度新聞」平台非商業用途取用"http://www.baidu.com/link?url=9AYMXaYByfY5qZWkk_p96whhX_sIK1KiULQPs1rP4LrFKxjrFQUbiBIkt8xt-3GFar45UIRVdRt1J81ac9TBvMZz2Wr6wUi8NrlvslF0__C" 佛教禪宗的“參話頭”到底是怎么一回事？狗子還有佛性也無？趙州禪師說“無”。閣下如何看？參！n我見頑鈍人，燈芯柱須彌。蟻子嚙大樹，焉知氣力微？學咬兩莖菜，言與祖師齊。火急求懺悔，從今輒莫迷。——拾得大士詩n古來都一樣，我們其實都是拾得大士說的那種愚鈍頑劣之人。妄想著用細微的燈芯將須彌山支柱。恰恰猶如小小的螞蟻去啃嚙參天大樹，沒有自知之明，不清楚自己的氣力微小，均是徒勞無功；剛剛學著咬了兩莖菜葉子，就覺得自己和祖師一般無二了；有這樣想法甚至是言行的，最好火速懺悔，而不要繼續沉迷在自我的傲慢和狹隘里了！n六祖慧能大師在法達禪師念誦至《法華經譬喻品》時，就喊停了！六祖慧能大師曰：“止！此經原來以因緣出世為宗。縱說多種譬喻，亦無越于此。”這就是六祖慧能大師的智慧。一聞經語，當下就可以通達明了經義。當初六祖慧能大師學習《金剛經》之時，也是這樣，一聞即悟。這種悟是什麼樣的悟呢？不是后來某些大德說的什麼豁然啊，頓然啊……真正開悟不會這么抽象。那你豁然，頓然后又是個什麼樣子的狀態呢？說明還是說不清，說都說不清，又叫什麼開悟呢？n《法寶壇經》里，六祖慧能大師因為法達禪師請法的緣起，專講《妙法蓮華經》這一則公案，就是告訴我們開悟，就是要“開示悟入佛之知見”。而不是莫名其妙的尋求什麼感覺和境界。這個“佛之知見”不是我們凡夫意識思維里的想法。我們這個叫“凡夫知見”。n我們聽聞了佛所說法，也就是聽聞了“佛之知見”，但不一定我們就能融入和了知佛之知見。所以佛在《法華經》中令眾生“開示悟入佛之知見”。而觀世音菩薩則告訴我們要勤修“聞思修”的“耳根圓通”法門。佛之知見就是佛法。我們聽聞到了佛法，還要精進努力的去思維。這個思維也不是“凡夫思維”，而是進入禪定的“思維修正”。到了還得去修。這個時候的修才是“實修實證”里面提到的“修”。也只有這個“修”才開以開悟。開悟是什麼？開悟就是覺悟！不要把開悟神秘化，盡管它不是一件容易的事。但覺悟本身就是為了“破迷”，如果把“開悟”都神秘化了，搞了一堆云山霧罩的“感受”出來，那就“不識廬山真面目，只緣身在此山中”了。n包括唐朝以后，禪宗通過參話頭的方式開悟，其實也是要從本心自性里去悟解佛之知見。比如說《五燈會元》里的一則公案，即：“僧問狗子還有佛性也無？師曰無。僧曰：上自諸佛下至螻蟻，皆有佛性，狗子為甚么卻無？師曰：為伊有業識性在”。n這應該是禪宗很著名的一段公案了 關鍵字標籤：https://www.tonshine.com.tw |
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